Les vertus de rupture du jeûne et ses règles
Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Allah a dit: «Le jeûne,
il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la recompense, car il (celui qui jeûne)
renonce pour Moi à ses désirs charnels, à son manger et à son boire. Le jeûne est un bouclier
(contre le feu et l'Enfer) et le jeûneur a deux joies: Une fois quand il rompt
son jeûne et une autre quand il rencontre son Seigneur. La mauvaise haleine du
jeûneur a certainement pour Dieu une meilleure odeur que le musc».
1. Quand doit-on rompre le jeûne?
Une fois la totalité du disque
du soleil a disparu, le jeûneur doit rompre son
jeûne, et ne doit pas faire
attention à la lueur rouge
qui reste sur l'horizon, en
raison des preuves:
'Abdullàh Ibn Abi Awfa (das) a
dit: «Nous marchâmes avec le Messager de Dieu (bsdl)
alors qu'il jeûnait. Dès que le soleil disparut derrière l'horizon, il
dit à l'un des gens: «Descends, Untel! et mélange-nous le sawiq (farine de blé
ou d'orge grillé) avec de l'eau». Il dit: «O Messager de Dieu! Si tu attendais
encore la tombée de la nuit?» Il dit: «Descends et mélange-nous le sawiq avec
de l'eau». L'autre dit: «II fait pourtant encore jour». Il dit: «Descends et
mélange-nous le sawiq avec de l'eau». Il descendit enfin et leur mélangea le
sawiq avec de l'eau. Le Messager de Dieu (bsdl)
en but et dit: «Quand vous voyez la nuit arriver de ce côté-ci, le
jeûneur est en état de rupture de jeûne (il désigna de sa main l'Orient)».
[Réf: référence Sahih Muslim Anglais: Livre 6, Hadith 2422]
[Réf: Rapporté par al-Boukhari, al-Fath, non. 1954; le même sujet est
également mentionné dans Madjmou al-Fatawa, 25/216]
Allah, Le tout Puissant, dit :
« Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. » (Quran 2:187)
Note: Une personne qui est incapable de
distinguer ou reconnaître le
coucher du soleil peut compter sur l'adhan Maghrib pour rompre son jeûne.
2- Soyez rapide pour rompre le jeûne :
« D'après
Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction d'Allah
sur
lui) a dit : "Les fidèles resteront sur la Bonne Voie (celle de la
religion) tant qu'ils se
hâtent
de rompre leur jeûne (à l'heure prescrite). »
[Réf: Sahih Muslim, Livre 6, Hadith
2417]
[Réf: Sunan Tirmidhi,
Vol 2, livre 3 Hadith
699]
[Réf: Sahih Bukhari, vol 3, livre 31, Hadith 178]
Abou Hourayra (Ra) a dit que le
Messager d'Allah (SWT) a dit:
« La religion sera supérieure / manifeste
aussi longtemps que les gens se hâtent (accélèrent)
pour rompre le jeûne parce que les juifs et les chrétiens prennent leur temps (pour rompre le jeûne). »
[Ref: Rapporté par Abou Dawoud Livre 13, Hadith 2346 et ibn Hibaan]
Abou 'Atiya a dit: «Nous
entrâmes, Masrùq et moi, chez 'Âisha (das).
Masrùq lui dit: «II y a deux hommes parmi les Compagnons de Mohammad (bsdl) qui sont toujours empressés à
accomplir toute action de bien. L'un d'eux se hâte de faire la prière du
Maghreb (coucher du soleil) et de rompre le jeûne et l'autre les retarde». Elle
dit: «Lequel des deux se hâte-t-il à faire la prière du Maghreb et à rompre le
jeûne?». Il dit: «'Abdullàh (voulant dire «Ibn Mas'ùd»). Elle dit: «C'est
justement ainsi que faisait le Messager de Dieu (bsdl)».
[Réf: Sunan Al Tirmidhi, Vol. 2, livre 3, Hadith 702]
Les paroles des Prédécesseurs Pieux
Sa'îd b. Al-Musayyib rapporte de
son père, «J’étais une fois assis
avec 'Umar quand un groupe de personnes est arrivé d’ Al-Sham. 'Umar s'enquérit
à leur sujet et comment ils étaient; il a demandé, «Est
ce que les gens d'Al-Sham s'empressent
de rompre le jeûne." Il a
dit, 'Oui.' ['Umar] a dit: «Ils ne vont pas cesser de rester sur le bon chemin
tant qu'ils le font, et n’attendez pas les étoiles [de sortir] comme le peuple de l'Irak font. »
‘Abd Al-Razzâq Al-San’ânî, Al-Musannaf 4:225.
‘Amr b. Maymûn
Al-Awdî rapporte,
“Les
Compagnons de Muhammad (salallahu 'alayhi
wa sallam) avaient l’habitude d'être le plus rapide à rompre le jeûne et le
plus lent à prendre le repas
avant l'aube. »
Ibn Al-Musayyib rapporte également que 'Umar a écrit aux commandants des différentes régions, «Ne soyez pas des procrastinateurs pendant
la rupture du jeûne, et ni de ceux qui
attendent les étoiles avant de commencer la prière [Al-Maghrib]». [Ibid. p225.]
Mûsâ b. Anas rapporte que
Anas [ibn Mâlik]
avait l'habitude d’envoyer sa servante sur le toit de
sa maison, lui ordonnant: «Quand l'horizon
devient égal (uniformément éclairé,
marquant le coucher du soleil), dis moi. [Ibn Abî Shaybah, Al-Musannaf 2:430.]
Abû Al-Tiyâh Al-Daba'î rapporte qu’il avait l’habitude de rompre le jeûne avec
Ibn' Abbâs pendant
le Ramadan. Quand le soir approchait,
il enverrait une fille de sa maison sur le toit [à
observer], et quand le soleil se coucha, il ferait appel à la
prière (adhan). Il mangeait
avec nous, et quand
il eut terminé, l'appel pour
le début de la prière {Iqamah) serait donné,
et il priait, et
nous priions avec lui. "[Ibid. p429.]
3. La rupture du jeûne avant La Salât de Maghrib
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah
soient sur lui) ne prierait pas le
Maghrib jusqu'à ce qu'il ait rompu son jeûne, même si c’était avec une gorgée d'eau.
[Réf: Rapporté par al-Hakim, 1/432; al-Silsilat al-Sahihah,
2110]
Anas Ibn Malik a dit: «Le Messager de Dieu (PSSL) avait
l'habitude de rompre son
jeûne en mangeant quelques dattes mûres avant de faire la prière. S'il n'en
trouvait pas, il se contentait de quelques dattes sèches,
sinon il buvait quelques gorgées d'eau».
[Réf: Musnad Ahmad]
[Réf: Abou Dawoud livre 13, Hadith
2349]
4. Rompre le jeûne avec des dattes ou de l'eau.
Selon le Compagnon du
Prophète Salmàn Ibn 'Amer (das), le
Prophète (bsdl) a dit: «Quand l'un
de vous rompt son jeûne qu'il le fasse en mangeant des dattes. S'il n'en trouve
pas, qu'il boive de l'eau car c'est un moyen de purification»
[Réf: Sunan Abu Dawud, livre 13, Hadith 2348]
5. Faire des supplications avant la rupture du jeûne autant que vous le pouvez
Abou Hourayra a dit le Messager (bsdl) d'Allah (SWT) a dit: «Les supplications
de trois groupes de personnes de ne sont pas rejetées; l'invocation (Supplication) de la personne qui jeûne au moment il rompre son
jeûne, l'invocation d’un Imam juste et l’invocation de l'opprimé. »
[Réf: Jami `at-Tirmidhi 3598, Ibn Hibbaan
3428, Ibn Madja, livre
7, Hadith 1824;
Ahmad Shakir dans
'Umdatal Tafsir 1/416
a souligné la véracité de ceci; et l'a déclaré Sahih
dans Musnad Ahmad
15/189; Imam al
Dhahabi a soutenu ceci dans son al-Madhab
3/1272 et 6/3266
via Abou Hourayra
(r.a); al Moundhiri
dans targhib wal
Tarhib 2/121; ]
إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ
Selon Abdullah bin 'Amr bin' As, le Messager d'Allah (sallallâhou 'alayhi wa
sallam) a dit:
«Quand le jeûneur rompt son jeûne, sa
supplication n'est pas rejetée.
[Ibn Madja, version anglaise:
Vol. 1, Livre 7,
Hadith 1753, al
Busayri l’a classé comme Isnaadu Sahih
dans إتحاف الخيرة المهرة, 3/102, Ibn Hajar
Asqalaani l’a classé comme Hassan dans
الفتوحات الربانية, 4/342, al-Suyuti dans Djami as-Saghir 2385;
Ibn Mulqin dans
Tuhfatul Mahtaaj, 2/97; Ibn Outhaymine
l’a classé comme Haasan
dans Madjmou al
Fatawa Ibn Outhaymine
261/20]
"L'invocation doit être
faite avant la rupture du jeûne, au
Maghrib, parce que cela unifie la
faiblesse et l'humilité, et parce qu'il est toujours en train de jeûner. Tous ces éléments sont des moyens d'avoir son
invocation exaucée. Après la rupture du
jeûne, on est détendu et heureux, et on peut devenir négligent.
Mais il ya un hadith du Prophète (paix et bénédictions
d'Allah soient sur lui) qui, si elle est authentique, montre que l'invocation peut être faite après la rupture du jeûne.
Il dit: «La soif a
disparu, les veines sont humides,
et la récompense est
assurée, si Allah
le veut» (rapporté par Abou Dawoud,
jugé Hasan par al-Albani dans Sahih Sunan Abi Dawoud, 2066).
Cela ne peut être lu après la rupture du jeûne. De même, il a été rapporté que certains des Compagnons ont dit: "O Allah, pour Toi
j'ai jeûné et avec
Ta provision j'ai
rompu mon jeûne."
Ainsi, vous pouvez prier Allah et invoquer n’importe quelle du’aah que vous pensez est
appropriée.
[Cheikh Muhammad ibn Outhaymine
(al-Liqaa al-Shahri,
8)]
Ceci est également confirmé par les savants de Islamweb: http://www.islamweb.net/emainpage/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=88296
Certains savants
ont classé
les deux hadiths ci-dessus comme faible, cependant, même si nous considérons le règle générale que l’invocation d'un jeûneur
est acceptée pendant le ramadan, [Voir: l'imam al-Albani
dit Sahih Li-Ghayrihi,
Sahih at-targhib Wat-Tarhib (no.1002), Kashf
nous-Sataar (no.962)
de l'imam Bazzaz] donc on
peut encore agir sur ce hadith.
6. Supplication qu’on pourrait lire pendant la rupture du jeûne
Omar a dit: Le Messager d'Allah
(paix et bénédictions
d'Allah soient sur lui) lors de la rupture de son jeûne, il avait
l’habitude d’invoquer: «Dhahaba al-zama’ wa
abtalat al-‘urooq wa thabata al-ajr in sha Allaah (La soif est étanchée, les veines sont humectées et la rétribution, qui plaise à Allah, est confirmée) ".
[Réf: rapporté par Abou
Dawoud, 2357; Al-Daraqutni, 25. Ibn
Hajar a dit dans al-Talkhis al-Habeer
(2/202): Al-Daraqutni
a dit, sa chaîne de transmission est authentique].
Note: Il y a
un autre du'a rapporté dans
le hadith, mais il est faible. Indépendamment de cela, une personne peut faire n’importe quel du’a
dans n'importe quelle langue autant
qu'il aime.
7. Nourrir un jeûneur
Le Prophète (paix soit sur
lui) a dit: «Celui qui donne quelque chose à quelqu'un pour rompre le jeûne,
il aurait les mêmes bénédictions que le jeûneur et
cela ne réduirait pas les bénédictions
de la personne qui jeûne en
aucune façon."
[Réf: 17030 Ahmed, Ibn Majah
e 1746 et Tirmidhi livre 8,
Chapitre 82, Hadith
807]
8. Ne rompez pas le jeûne avant l'heure
Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah
soient sur lui) a vu certaines personnes suspendus de leurs muscles ischio-jambiers (tendons)
avec le sang coulant du coin de la bouche, et
quand il a demandé à leur sujet, on
l’a dit qu'ils étaient les gens qui ont rompu leur
jeûne avant le moment de le faire.
[Réf: Sahih Ibn
Khuzaymah, non. 1986, et dans Sahih al-Targhib, 1/420]
Traduit par Shaheen Auleear
Verifié par frère Faisal Mannan et frère Noscherwan
