English: Please note that this article is divided in two versions; the French version is displayed first whereas the English version follows it.
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[Français]
Reconnaître les limites de nos manières
Au Nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux
Dans al-Fawa’id (p. 196-199), Ibn al-Qayyim a
dit :
« …Les manières ont des limites. Lorsque ces
limites sont franchies, ceci est la transgression. Lorsqu’elles ne sont pas à la
hauteur, ceci est la déficience et la disgrâce.
La colère a une limite : et cela est d’être audacieux
en étant au-dessus d’avoir des traits négatifs et déficients, et ceci est la
forme parfaite de colère. Si cette limite est dépassée, vous devenez
transgresseur. Si vous n’êtes pas à la hauteur, vous serez un lâche et ne serez
pas en mesure de vous élever au-dessus des traits négatifs.
La convoitise a une limite : cela est de prendre
tout ce que vous avez besoin de ce monde et de ce qu’il a à vous offrir.
Lorsque vous n’êtes à la hauteur de cette limite, cela devient la honte et le
gaspillage. Lorsque vous dépassez cette limite, vous finissez par vouloir ce
que vous ne devriez pas vouloir.
L’envie a une limite : et cela est de concourir à
devenir parfait et d’exceller à ce que
votre rival soit incapable d’exceller par-dessus vous. Lorsque cette limite est
dépassée, vous transgressez et opprimez dans quoi vous souhaitez que les bonnes
choses soient enlevées de celui que vous enviez et êtes désireux de lui faire
du mal. Lorsque vous n’êtes pas à la hauteur de cette limite, vous devenez
mauvais et faible dans l’aspiration, vous vous rabaissez. Le Prophète (ﷺ) a
dit : « Il ne devrait pas y avoir d’envie, sauf en ce qui concerne
deux choses : un homme qui a été accordé de la richesse par Allah et il a
été capable de le dépenser dans l’intérêt de la vérité, et un homme qui a été
accordé de la sagesse par Allah et il la prend et l’enseigne aux gens. »
Donc, ceci est une envie de compétition, où l’envieux se pousse à être comme
celui qu’il envie sans vouloir qu’il soit privé de bonnes choses qui sont avec
lui.
Le désir sexuel a une limite : et cela est de
détendre le cœur et l’esprit de l’épuisement de l’adoration, de maintenir
l’excellence morale, et d’utiliser l’accomplissement de ces désirs pour vous
aider dans ceci. Lorsque vous dépassez cette limite, vous [finissez pas
devenir] excessivement lascif, et vous arrivez à ressembler à des animaux.
Lorsque vous n’êtes pas à la hauteur de cette limite et vous n’utilisez pas ce
moment pour obtenir l’excellence et la vertu, ceci devient la faiblesse,
l’incapacité, et la disgrâce.
La relaxation a une limite : et cela est
d’accumuler vous-même et votre force pour vous préparer pour l’adoration et la
perfection de soi, et d’économiser ceci afin que vous ne deveniez pas faible ou
fatigué. Lorsque vous dépassez cette limite, ceci devient la paresse et le
gaspillage, et vous finissez par manquer beaucoup de choses qui pourraient vous
bénéficier. Lorsque vous n’êtes pas à la hauteur de cette limite, vous finissez
par [vous] blesser et d’affaiblir votre énergie, et cela pourrait même être
coupé de vous comme un fermier qui est incapable de labourer la terre ou de
cueillir des récoltes.
La générosité a une limite entre deux extrêmes :
et à chaque fois que cette limite est dépassée, ceci devient le gaspillage et
l’extravagance. Lorsque vous n’êtes pas à la hauteur de cette limite, vous
devenez radin et avare.
La bravoure a une limite : et lorsque vous
traversez cette limite, vous devenez imprudent. Lorsque vous n’êtes pas à la
hauteur de cette limite, vous devenez un lâche. Cette limite est que vous vous
mettez en avant quand le moment est venu pour le faire et vous vous tenez en
arrière quand le moment est venu pour le faire, tout comme Mu`awiyah a dit à
`Amr bin al-`As : « Je ne sais pas si tu es brave ou lâche! Tu vas de
l’avant jusqu’à ce que je dise que tu es la personne la plus brave, et ensuite
tu restes en arrière jusqu’à ce que je dise que tu es la personne la plus
lâche! » Alors, il a répondu :
Je suis brave si je suis assuré la chance * Si je n’ai
pas la chance, je suis un lâche…
La jalousie protectrice a une limite : et si vous
dépassez cette limite, vous tombez dans l’accusation et le soupçon de
l’innocent. Si vous n’êtes pas à la hauteur de cette limite, vous tombez dans
l’insouciance et le manque de masculinité.
L’humilité a une limite : et si cela est dépassé,
ceci devient l’humiliation et la disgrâce. Si vous n’êtes pas à la hauteur de
cela, vous déviez vers l’arrogance et la fierté fausse.
L’honneur a une limite : et si vous dépassez
cela, vous tombez dans l’arrogance et les traits fautifs. Si vous n’êtes pas à
la hauteur de cela, vous déviez dans l’humiliation et la disgrâce.
Le principe de base dans tout cela est de choisir la
voie de la modération entre l’excès et la négligence. Ceci est sur quoi tous
les avantages de ce monde et du prochain sont construits. En fait, vous pouvez
bénéficier à votre corps d’aucune autre manière, car lorsque certaines de vos
activités sont effectuées avec un manque de modération et soit dépassent ou ne
sont pas à la hauteur de cela, la santé et l’énergie de votre corps commencent
à décliner en conséquence. De la même façon, les activités naturelles telles
que dormir, rester éveillé, manger, boire, avoir des rapports sexuels, jouer du
sport, passer du temps seul, passer du temps avec les autres, etc. – si
celles-ci sont toutes faites modérément entre les deux extrêmes répréhensibles,
ceci est la justice. Si vous déviez vers l’une ou l’autre extrême, ceci est un signe
de déficience et mènera à encore plus de déficience.
Cette connaissance des limites appropriées est parmi
les meilleurs types de connaissances, surtout les limites de ce qui est ordonné
et interdit. Les plus instruits des gens sont ceux qui connaissent le mieux à
propos de ces limites, de telle sorte qu’ils n’y mettent pas ce qui
n’appartient pas et n’y enlèvent pas ce qui appartient. Allah a dit :
« Les Bédouins sont plus endurcis dans leur impiété et dans leur
hypocrisie, et les plus enclins à méconnaître les préceptes qu’Allah a révélés
à Son Messager… » [at-Tawbah : 97]
Donc, les gens qui
sont les plus justes sont ceux qui reconnaissent, par voie de la connaissance
et de l’action, les limites légiférées dans leurs manières et leurs œuvres, et
Allah est la source du succès… »-----------------------------------------------------------------------
[English]
Recognizing
the Bounds of Our Mannerisms
In the Name of Allâh, the Most Beneficent, the Most Merciful
In 'al-Fawa'id' (p. 196-199), Ibn al-Qayyim said:
"...Manners
have limits. When these limits are crossed, this is transgression. When they
are fallen short of, this is deficiency and disgrace.
Anger has
a limit: and it is to be bold while being above having negative and deficient
traits, and this is the perfect form of anger. If this limit is exceeded, you
become a transgressor. If you fall short of it, you will be a coward and will
not be able to raise yourself above negative traits.
Covetousness
has a limit: it is to take all you need from this world and what it has to
offer you. When you fall short of this limit, it becomes disgrace and
wastefulness. When you exceed this limit, you end up wanting what you shouldn't
want.
Envy has
a limit: and it is to compete in becoming perfect and to excel such that your
rival is unable to excel over you. When this limit is exceeded, you transgress
and oppress in which you wish that the good things are taken away from the one
you envy and are keen to harm him. When you fall short of this limit, you
become low, weak in aspiration, and you belittle yourself. The Prophet (ﷺ) said: "There should be
no envy except in regards to two things: a man who was granted wealth by Allah
and he was able to spend it for the sake of the truth, and a man who was
granted wisdom by Allah and he takes it and teaches it to the people." So,
this is an envy of competition, where the envious one pushes himself to be like
the one he envies without wishing that he is deprived of the good things that
are with him.
Sexual
desire has a limit: and it is to relax the heart and mind from the exhaustion
of worship, to maintain moral excellence, and to use the fulfillment of these
desires to help you in this. When you exceed this limit, you fall into being
overly lustful, and you come to resemble animals. When you fall short of this
limit and don't use this time to obtain excellence and virtue, this becomes weakness,
inability, and disgrace.
Relaxation
has a limit: and it is to collect yourself and your strength to prepare for
worship and perfection of the self, and to save this so that you don't become
weak or tired. When you exceed this limit, this becomes laziness and waste, and
you end up missing out on so many things that could benefit you. When you fall
short of this limit, you end up hurting and weakening your energy, and it might
even be cut off from you like a farmer who is unable to land to plow or crops
to pick.
Generosity
has a limit between two extremes: and whenever this limit is exceeded, this
becomes wastefulness and extravagance. When you fall short of this limit, you
become cheap and miserly.
Bravery
has a limit: and when you cross this limit, you become reckless. When you fall
short of this limit, you become a coward. This limit is that you put yourself
forth when the time is right to do so and that you hold yourself back when the
time is right to do so, just like Mu'awiyah said to 'Amr bin al-'As: "I
don't know whether you're brave or cowardly! You go forth to the point that I
say you're the bravest person, and then you stay back to the point that I say
you're the most cowardly person!" So, he replied:
I am
brave if I am guaranteed the chance * If I don't have the chance, I am a
coward...
Protective
jealousy has a limit: and if you exceed this limit, you fall into accusation
and suspicion of the innocent. If you fall short of this limit, you fall into
heedlessness and lack of manhood.
Humility has
a limit: and if it is crossed, this becomes humiliation and disgrace. If you
fall short of it, you deviate to arrogance and false pride.
Honor has
a limit: and if you exceed it, you fall into arrogance and blameworthy traits.
If you fall short of it, you deviate to humiliation and disgrace.
The basic
principle in all this is to choose the path of moderation between excess and
negligence. This is what all of the benefits of this world and the next are
built upon. In fact, you can benefit your body in no other way, because when
some of your activities are done with lack of moderation and either exceed or
fall short of it, your body's health and energy begins to decline accordingly.
Likewise, natural activities such as sleeping, staying awake, eating, drinking,
having intercourse, playing sports, spending time alone, spending time with
others, etc. - if these are all done moderately between the two blameworthy
extremes, this is justice. If you deviate to either extreme, this is a sign of
deficiency and will lead to even more deficiency.
This
knowledge of proper limits is from the best types of knowledge, especially the
limits of what is commanded and prohibited. The most knowledgeable people are
those who know the most about these limits, such that they don't put in them
what doesn't belong and don't remove from them what does belong. Allah Said:
{"The bedouins are the worst in disbelief and hypocrisy, and more likely
to be ignorant of the limits that Allah has revealed to His Messenger..."}
[at-Tawbah; 97]
