SIGNES DE LAYLATUL QADR
Il y a de nombreux athâr ou de narrations sur ce
sujet. Cependant, j’essaierais de garder ça très court et inclure des
narrations qui contiennent la plupart des signes et ceci est une compilation
très rapide. Quant à la date, alors il y a plus de 40 narrations sur ce sujet,
il est donc préférable que nous mettons cela à l’écart et que nous nous
efforçons plutôt dans toutes les dix nuits.
L’Imâm an-Nawawî – Rahimahullâh – a dit dans son
explication de Sahîh Muslim (Le Livre du Jeûne : Chapitre 40 : Les
vertus de la Nuit du Décret) :
« al-Qâdî [`Iyâd] a dit : Ils n’ont pas été
d’accord à propos de son [temps exact]. Alors un groupe a dit : Elle se
déplace, donc dans une année ce sera une nuit, et dans une autre année ce sera
une autre nuit, et ainsi de suite; et ceci s’accorde avec les Ahâdîth; et il
est dit : Chaque Hadîth fait référence à un de ces temps, et il n’y a
aucune contradiction entre eux. Il a dit : Et similaire à ceci a été
déclaré par Mâlik, ath-Thawrî, Ahmad, Ishâq, Abû Thawr, et d’autres. Ils ont
dit : Elle se déplace dans les dix dernières nuits du Ramadân… »
Al-Hâfidh Ibn Hajr – Rahmimahullâh – a dit dans
Fathul-Bârî (4/260) dans l’explication du titre du chapitre :
« Chercher la Nuit du Décret dans les nuits impaires des dix
dernières » :
« Ce titre contient une indication de la
préférence de la parole que la Nuit du Décret est limitée au Ramadân, puis à
ses dix dernières nuits, puis aux nuits impaires parmi elles, et cela n’est pas
une nuit fixe en particulier. Voilà ce qui est indiqué par les narrations
recueillies la concernant. »
Les signes par lesquels Laylat al-Qadr est connue
Le premier signe :
Il a été rapporté dans Sahîh Muslim du Hadîth de Ubayy
Ibn Ka`b (RadiyaAllahu`anhu) que le Prophète (ﷺ) a annoncé
qu’un de ses signes était que lorsque le soleil se levait le jour suivant, il
n’avait aucun rayon (visible).
(Muslim, 762)
Le deuxième signe :
- حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ،
حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ: «لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ، لَا حَارَّةٌ وَلَا
بَارِدَةٌ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ يَوْمَهَا حَمْرَاءَ ضَعِيفَةً» [التعليق]
2192 - قال الألباني: حديث صحيح لشواهده كما سبق
Il a été rapporté du Hadîth de Ibn `Abbâs
(RadiyAllahu`Anhu) rapporté par Ibn Khuzaymah, et par al-Tayâlisî dans son Musnad,
avec une isnâd Sahîh, que le Prophète (ﷺ) a
dit : « Laylat al-Qadr est une nuit agréable, ni chaude ni froide, et
le jour suivant le soleil se lève rouge et faible. »
(Sahîh Ibn Khuzaymah, 2192 et Albânî a dit: ceci est
Sahîh bil Shawâhid; Musnad al-Tayâlisî)
L’Imâm Abû Dâwud – Rahimahullâh – a rapporté le Hadîth
(Le Livre de la Prière : Chapitre 319 : Ce qui se produit à propos de
la Nuit du Décret), (no. 1378), avec les termes : « …Au matin suivant
cette nuit, le soleil entre au matin comme une assiette en cuivre, n’ayant
aucun rayon, jusqu’à ce qu’il soit levé plus haut. »
[Déclaré « Hasan Sahîh » par le Shaikh
al-Albânî (Rahimahullâh)]
Le troisième signe
حدثنا حيوة بن
شريح، حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: " ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء
حسبتهن، فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، وهي ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة
أو ثالثة أو آخر ليلة " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا
ساكنة ساجية لا برد فيها، ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح، وإن أمارتها
أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر، لا يحل للشيطان أن
يخرج معها يومئذ "
« Lailatul Qadr est dans les dix dernières nuits,
pour celui qui se tient debout en elle afin de rendre des comptes pour ses
œuvres, Allah Le Tout-Puissant lui pardonnera tous ses péchés passés et futurs,
et ce sont les nuits impaires : la neuvième, la septième, la cinquième, la
troisième et la dernière nuit » et le Prophète (ﷺ) a
dit : « Les signes de Laylatul Qadr sont que c’est une (nuit) claire
et brillante, dans laquelle la lune est brillante, le temps est calme, il ne
fait ni froid ni chaud, et aucun météore n’est visible jusqu’au matin, et le
soleil au jour suivant se lève sans aucun rayon comme la lune cette nuit-là, et
le Shaytân ne sort pas avec à ce moment-là. »
[Musnad Ahmad 22765, Hasan :
La première partie peut être trouvée ici : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=62157&hid=22151
La deuxième partie : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=62157&hid=22152
Il y a un narrateur qui s’appelle Baqiyah qui était un
Mudallis mais il rapporte ici de Haddathana et non « An ».
Ceci est aussi rapporté par Ibn Khuzaymah 2190, Ibn
Hibbân 3688
Et le Shaykh Shu`ayb Al-Arnâ’ût a dit commentant sous
le Hadîth de Ibn Hibbân :
أخرجه أحمد 5/324 عن حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن
خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، وهذا سند حسن رجاله ثقات رجال الصحيحين غير بحير
بن سعد وهو ثقة، وبقية روى له مسلم متابعة، والبخاري تعليقا، وهو صدوق، وقد صرح بالتحديث
فانتفت شبهة تدليسه، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/175 ونسبه لأحمد، وقال:
رجاله ثقات. وحديث ابن مسعود عند أحمد 1/406 قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان، تطلع الشمس غداتئذٍ
صافية ليس لها شعاع ... " وسنده حسن في الشواهد.
Voir les aqwâl du Muhaddith sur ce Hadîth et ceci a de
multiples asânîd de différents rapporteurs.
Le quatrième signe :
Il a été rapporté par al-Tabarânî que le Prophète (ﷺ) a
dit :
ليلَةُ
القَدْرِ لَيْلَةٌ بَلْجَةٌ ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ ، ولا يُرْمَى فيها بنَجْمٍ
، ومِنْ علامةِ يومِها تَطلُعُ الشمْسُ لا شُعاعَ لَهَا
« Laylat al-Qadr est une nuit brillante, ni
chaude ni froide, dans laquelle aucun météore (étoile) n’est vu. »
(Rapporté par al-Tabarânî dans al-Kabîr. Voir Majma’
al-Zawâ’id, 3/179; Musnad Ahmad, cette narration a été rapporté d’une route via
Wâthilah ibn al-Aqa’ (RadiyAllahu`Anhu) MAIS A UNE CHAÎNE FABRIQUÉE : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&hid=17635&pid=288911
et cette chaîne particulière a été classée Da`îf par Hâfidh al-`Irâqî dans
Laylatil Qadr 52; Haythamî dans Majma’ al-Zawâ’id (3/181); Albânî dans Da`îf
al-Jâmi` (4404) mais le Shaikh Al-Albânî a classé le MATAN (contenu) de cette
narration comme était Hasan dans Sahîh al-Jâmi` (5472) à cause d’une autre
narration avec les significations similaires rapporté via la route de Ibâdah
bin al-Asmât (r.a) – Voir signe no. 3 ci-dessus).
Il y a une narration qui dit aussi qu’il n’y aura
aucune pluie durant la nuit du Qadr cependant ce hadîth a été classifié comme
étant faible
ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلِجَةٌ لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ولا سحابٌ فيها ولا مطرٌ ولا ريحٌ ولا يُرمى فيها بنجمٍ ومن علامَةِ يومِها تطلعُ الشَّمسُ لا شعاعَ لَها
Le cinquième signe
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَهُوَ أَبُو
دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَعْنِي الْقَطَّانَ، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ
تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ، إِنَّ
الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى "
[Traduction approximative] Le Prophète (ﷺ) a
dit : « Le nuit du Qadr est dans la septième ou neuvième ou vingtième
(dans laquelle) les anges descendent en cette nuit (du Qadr) sur terre (d’une
telle façon qu’ils soient) bien plus (nombreux) que les cailloux (de la
terre) »
[al-Haythamî dans Majmû` al-Zawâ’id (3/178) a
authentifié la chaîne; al-Busayrî dans Ithâf al-Khiyarah al-Maharah (3/129) a
dit : la chaîne est Hasan; al-Albânî dans Sahîh al-Jâmi` (5473) a dit :
Hasan; al-Suyûtî dans Jâmi` al-Saghîr (7726) l’a aussi authentifié; Albânî dans
Silsilah al-Sahîhah (2205); al-`Irâqî dans sa dissertation Laylatul Qadr (46) a
dit : la chaîne est bonne; Ibn Kathîr dans son tafsîr (8/470) a dit :
il n’y a aucun problème dans la chaîne; Sahîh ibn Khuzaymah (2194) wa
ghayrahum]
L’Imâm an-Nawawî – Rahimahullâh – a dit dans son
explication de Sahîh Muslim :
« …al-Qâdî `Iyâd a dit : Il est dit que la
signification de l’absence de rayons est que ceci était simplement un signe
distinctif qu’Allah – le Plus Haut – a fait pour elle [cette année]. Il a
dit : Ou il est autrement dit : C’est plutôt à cause du grand nombre
d’anges en train de venir et partir en cette nuit; et leur descente vers la
terre, et leur montée, avec quoi ils ont descendu. Alors leurs ailes et leurs
corps subtils/célestes couvrent la lumière du soleil et ses rayons, et Allah
sait le mieux. »
FATÂWÂ
Question : Quels sont les signes de
Laylatul-Qadar (la Nuit du Pouvoir)?
Réponse : Parmi les signes de Laylatul-Qadar est
que c’est une nuit calme et le cœur du croyant est ravi et en paix avec elle,
il devient actif à faire des bonnes actions, et le soleil au jour suivant se
lève clairement sans aucun rayon.
Shaykh Ibn al-`Uthaymîn
------------------------------------------------
[English]
SIGNS OF
LAYLATUL QADR
There are many athaar or narrations on this topic. However, i'll try to keep it very short and include narrations that contain most of the signs and this is a very quick compilation. As for the date then there are more than 40 narrations on that topic . so it's best we leave that out and rather strive in all ten nights.
Imaam an-Nawawee -rahimahullaah- said in his explanation of ‘Saheeh Muslim’
(The Book of Fasting: Chapter 40: The virtue of the Night of Decree):
“ al-Qaadee [`Iyaad] said: They disagreed about its place. So a group said: It moves about, so in one year it will be one night, and in another year it will be a different night, and so on; and this harmonizes the ahaadeeth ; and it is said: Each hadeeth refers to one of its times, and there is no contradiction between them. He said: And the like of this was stated by Maalik, ath-Thawree, Ahmad, Ishaaq, Aboo Thawr, and others. They said: It moves about within the last ten nights of Ramadaan...”
al-Haafiz Ibn Hajr -rahimahullaah- said in ‘Fathul-Baaree’ (4/260) in explanation
of the chapter heading: ‘Seeking the Night of Decree in the odd nights of the last ten’:
“This title contains an indication of the preference of the saying that the Night of Decree is restricted to Ramadaan, then to the last ten nights of it, then to the odd nights from them, and that it is not one particular, fixed night. This is what is indicated by the collected narrations concerning it.”
The signs by
which Laylat al-Qadr is known
The first sign:
The first sign:
it was reported in Saheeh Muslim from the hadeeth of Ubayy ibn Ka'b
(radiyAllahu'anhu) that the Prophet (ﷺ) announced that one of its signs was that
when the sun rose on the following morning, it had no (visible) rays.
(Muslim, 762)
The second sign:
(Muslim, 762)
The second sign:
- حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ،
حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ وَهْرَامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ: «لَيْلَةٌ طَلْقَةٌ، لَا حَارَّةٌ وَلَا
بَارِدَةٌ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ يَوْمَهَا حَمْرَاءَ ضَعِيفَةً» [التعليق]
2192 - قال الألباني: حديث صحيح لشواهده كما سبق
it was
reported from the hadeeth of Ibn 'Abbaas (radiyAllahu'anhu) narrated by Ibn Khuzaimah,
and by al-Tayaalisi in his Musnad, with a saheeh isnaad, that the Prophet (ﷺ) said: "Laylat al-Qadr is a pleasant
night, neither hot nor cold, and the following day the sun rises red and weak."
(Saheeh Ibn Khuzaymah, 2192 And Albaani said this is saheeh bil shawaahid; Musnad al-Tayaalisi).
(Saheeh Ibn Khuzaymah, 2192 And Albaani said this is saheeh bil shawaahid; Musnad al-Tayaalisi).
Imaam Aboo Daawood -rahimahullaah- reported the hadeeth (The Book of the
Prayer: Chapter 319: What occurs regarding the Night of Decree), (no.1378), with the
wording: “...On the morning following that night the sun enters the morning like a
brass dish, having no rays, until it has risen higher.”
[Declared ‘hasan saheeh’ by Shaikh al-Albaanee rahimahullaah.]
The Third
sign
حدثنا حيوة بن
شريح، حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال: " ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء
حسبتهن، فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، وهي ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة
أو ثالثة أو آخر ليلة " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا
ساكنة ساجية لا برد فيها، ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح، وإن أمارتها
أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر، لا يحل للشيطان أن
يخرج معها يومئذ "
“Lailatul Qadr is in the
last ten nights, for who stands in it in order to get his deeds accountable,
Allah The Almighty will forgive all his past and future sins, and these are the
odd nights: The Ninth, seventh, fifth, third, and the last night” and the
Prophet (s.a.w) said: “The signs for Lailatul Qadr are that it is a clear
bright (night), in which the moon is bright, the weather is calm, neither cold nor hot, and no meteors are
visible until the morning, and the sun on the following day rises without any
rays like the moon on that night, and the shaitan doesn’t come out with it at
that time.”
[Musnad
Ahmad 22765, Hassan :
The first part can be found here : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=62157&hid=22151
The first part can be found here : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=62157&hid=22151
Second highlighted part : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=62157&hid=22152
There’s a narrator called
Baqiyah who is a muddalis but he is narrating here from Haddasana and not “An” . This is also reported by [Ibn Khuzayma 2190,
Ibn Hibban 3688]
And Shaikh Shu’ayb al Arnout said commentating under the
hadeeth of Ibn Hibban :
أخرجه أحمد 5/324 عن حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثني بحير بن سعد، عن
خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، وهذا سند حسن رجاله ثقات رجال الصحيحين غير بحير
بن سعد وهو ثقة، وبقية روى له مسلم متابعة، والبخاري تعليقا، وهو صدوق، وقد صرح بالتحديث
فانتفت شبهة تدليسه، وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/175 ونسبه لأحمد، وقال:
رجاله ثقات. وحديث ابن مسعود عند أحمد 1/406 قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: "إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان، تطلع الشمس غداتئذٍ
صافية ليس لها شعاع ... " وسنده حسن في الشواهد.
See the aqwaal of Muhaddith on this hadeeth and this has multiple asaaneeds from different reporters
The fourth sign:
it was reported by al-Tabaraani which states that
the Prophet (ﷺ) said:
ليلَةُ القَدْرِ لَيْلَةٌ بَلْجَةٌ ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ ، ولا يُرْمَى فيها بنَجْمٍ ، ومِنْ علامةِ يومِها تَطلُعُ الشمْسُ لا شُعاعَ لَهَا
"Laylat al-Qadr is a bright night, neither hot nor cold, in which no meteors (stars) are seen."
(Narrated by al-Tabaraani in al-Kabeer. See Majma' al-Zawaa'id, 3/179; Musnad Ahmad, This narraion has been narrated from a route via Waathilah ibn al-Asqa' (radiyAllahu'anhu) BUT HAS A FABRICATED CHAIN : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&hid=17635&pid=288911 and this particular chain has been graded to be Da’eef by Hafidh al Iraaqi in Layltil Qadr 52; Haythami in Majma’ al-Zawaa’id (3/181); Albaani in Da’eef al Jaami’ (4404) but Shaikh albaane has graded the MATAN (content) of this narration to be Hassan in ‘ Saheeh al Jaami’ (5472) due to another narration with similar meanings narrated via the route of Ibaadah bin al asmaat (r.a) - See sign no. 3 above ).
ليلَةُ القَدْرِ لَيْلَةٌ بَلْجَةٌ ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ ، ولا يُرْمَى فيها بنَجْمٍ ، ومِنْ علامةِ يومِها تَطلُعُ الشمْسُ لا شُعاعَ لَهَا
"Laylat al-Qadr is a bright night, neither hot nor cold, in which no meteors (stars) are seen."
(Narrated by al-Tabaraani in al-Kabeer. See Majma' al-Zawaa'id, 3/179; Musnad Ahmad, This narraion has been narrated from a route via Waathilah ibn al-Asqa' (radiyAllahu'anhu) BUT HAS A FABRICATED CHAIN : http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=477&hid=17635&pid=288911 and this particular chain has been graded to be Da’eef by Hafidh al Iraaqi in Layltil Qadr 52; Haythami in Majma’ al-Zawaa’id (3/181); Albaani in Da’eef al Jaami’ (4404) but Shaikh albaane has graded the MATAN (content) of this narration to be Hassan in ‘ Saheeh al Jaami’ (5472) due to another narration with similar meanings narrated via the route of Ibaadah bin al asmaat (r.a) - See sign no. 3 above ).
There is a report which also says that there won’t
be any raining during the night of Qadr however this hadeeth has been
classified to be weak
ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلِجَةٌ لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ولا سحابٌ فيها ولا مطرٌ ولا ريحٌ ولا يُرمى فيها بنجمٍ ومن علامَةِ يومِها تطلعُ الشَّمسُ لا شعاعَ لَها
ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلِجَةٌ لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ولا سحابٌ فيها ولا مطرٌ ولا ريحٌ ولا يُرمى فيها بنجمٍ ومن علامَةِ يومِها تطلعُ الشَّمسُ لا شعاعَ لَها
The Fifth sign
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَهُوَ أَبُو
دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَعْنِي الْقَطَّانَ، عَنْ
قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ
تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ، إِنَّ
الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى "
[Rough
Translation] The prophet (s.a.w) said that : “ The night of Qadr is in the
seventh or the ninth or the twentieth
(wherein) the Angels descend upon that night (of Qadr) on the earth (such that
they are) much more than the pebbles (of the earth)
[al Haythami in Majmoo` al-Zawaid (3/178) authenticated the chain ; al-Busayri in Ithaaf al-Khiyarah al-Maharah (3/129) said the chain is Hassan; al Albaanee in Saheeh al-Jaami` (5473) said Hassan; al-Suyuti in Jaami’ al-Sagheer (7726) also authenticated it; Albaanee in Silsilah al-Saheeha (2205); al-Iraaqi in his treatise Laylatul Qadr (46) said the chain is good ; Ibn Katheer in his Tafseer (8/470) said there is no problem in the chain; Saheeh ibn Khuzayma (2194) wa gayrahum]
[al Haythami in Majmoo` al-Zawaid (3/178) authenticated the chain ; al-Busayri in Ithaaf al-Khiyarah al-Maharah (3/129) said the chain is Hassan; al Albaanee in Saheeh al-Jaami` (5473) said Hassan; al-Suyuti in Jaami’ al-Sagheer (7726) also authenticated it; Albaanee in Silsilah al-Saheeha (2205); al-Iraaqi in his treatise Laylatul Qadr (46) said the chain is good ; Ibn Katheer in his Tafseer (8/470) said there is no problem in the chain; Saheeh ibn Khuzayma (2194) wa gayrahum]
Imaam an-Nawawee -rahimahullaah- said in his explanation of ‘Saheeh Muslim’:
“...al-Qaadee `Iyaad said: It is said that the meaning of its having no rays is that this
was just a distinctive sign which Allaah -the Most High- made for it [that year]. He
said: Or it is otherwise said: Rather it is on account of the great number of Angels
coming and going on its night; and their descending to the earth, and their ascending,
with that which they descended with. So their wings and their subtle/ethereal bodies
screen the light of the sun and its rays, and Allaah knows best.”
Question: What are the signs of Laylatul-Qadar (the night of power)?
Response: From amongst the signs of Laylatul-Qadar is that it is a calm night and the believer’s heart is delighted and at peace with it, and he becomes active in doing good actions, and the sun on the following morning rises clearly without any rays.
Shakyh Ibn al-’Uthaymeen
