English: Please note that the below article is divided into two parts; a French version displayed first and an English version following it.
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[Français]
Le statut de la célébration de la Saint Valentin
Comment juger la célébration de la fête de l'amour?
Louanges à
Allah
Premièrement, la fête de l'amour est une fête romaine antéislamique. Sa célébration était perpétuée jusqu'à la conversion des Romains au Christianisme. A partir de ce moment, la fête fut liée au nom d'un évêque du nom de Valentin qui fut condamné à mort le 14 février de l'an 270 AC. Depuis lors, les mécréants célèbrent cette fête et s'y livrent à la débauche et à des actes condamnables.
Deuxièmement, il n'est pas permis au musulman de célébrer une fête des mécréants car la fête est régie dans la loi religieuse par des textes qu'on doit appliquer.
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Les fêtes sont soumises à la loi religieuse et elles doivent s'inscrire dans la voie et les réglements à propos desquels Allah le Transcendant dit: « À chacun de vous Nous avons tracé un itinéraire et établi une règle de conduite qui lui est propre » et dit: «À chaque communauté Nous avons institué un ensemble de rites qu’elle doit observer .»
C'est comme la détermination de la quibla, l'observance de la prière et du jeûne. Il n' y a aucune différence entre la participation aux fêtes des mécréants et le pratage de leurs lois et réglements et leurs méthodes d'application. L'approbation de toutes les manifestations de la fête implique l'approbation de la mécréance. Une approbation partielle des aspects de la fête est une approbation de certaines manifestations de la mécréance. Mieux, les fêtes occupent une place particulière dans les législations religieuses. Elles en constituent des rites caractéristiques destinctifs. Leur approbation revient à approuver les lois qui les sou tendent. Attiude qui pourrait finir par entraîner ceux qui l'adoptent dans une sorte de mécrance.
Au début l'attitude en question constitue, dans le pire des cas, un acte de desobéissance envers Allah. C'est à propos de cet aspect particulier que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: «Certes, tout peuple a une fête et celle-ci est notre fête à nous.»
L'adoption des fêtes des mécréants est pire que l'adoption de leurs tenues vestientaires , notamment le port de la ceinture ( tenue réservée aux protégés des musulmans) et d'autres signes des non musulmans. Ces signes ont été adoptés dans le simple dessein de distinguer entre le mécréent et le musulman mais ils ne font pas partie de la relgion. Quant à la fete et les manifestions qui l'accompangent, elles relèvent de la religion qui est l'objet d'une malédicton comme ses adpetes. Partager cela avec eux, c'est partager ce qui les distinguent y compris ce qui leur vaut le dépit d'Allah et Son châtiment.» Extrait de Iqtidhaa as-sirat al-moustaquim,1/207.
Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit encore: «Il n'est pas permis aux musulmans d'imiter les non musulmans dans une pratique relative à leurs fêtes; ni la préparation de mets, ni le port de vêtements, ni la prise d'un bain , ni l'allumage de feux, ni la cessation d'une activité habituelle ou cultuelle ou autre. Il n'est pas permss d'organiser une cérémonie, ni de distribuer des cadeaux, ni de vendre des objets utilisés dans la célébration de la fête, ni de permettre aux enfants de participer aux jeux organisés à cette occasion, ni de leur permettre de se parer particulièrement.
En somme, les musulmans ne doivent pas participer à l'un quelconque des rites qui marquent les fêtes des non musulmans. Les jours de fête de ceux-ci doivent passer comme les autres jours pour les musulmans sans être marqués par une pratique particulière de la part des musulmans.» Extrait de Madjmou' al-Fatawas,25/329.
Al-Hafidz adh-Dhahbi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): «Quand il y a une fête pour les Chrétiens , une fête pour les Juifs qui revêtent dans les deux cas un caractère communautaire, il n'est pas permis aux musulmans d'y participer comme il ne leur est pas permis de partager les pratiques religieuses des deux commaunautés.» Extrait de Tashbiih al-khississ bi ahl al-khamis, une publication de la revue al-hikmah,4/193.
Le hadith auquel Cheilh al-islam a fait allusion a été rapporté par al-Bokhari (952) et par Mouslim (892) d'après Aicha (P.A.a) qui a dit: « Abou Baker arriva chez moi au cours d'un jour de fête alors que deux fillettes chantaient les propos que les Ansar (habitants autochthones de Médine) échangeaient le jour de la bataille dite Bouath- les fillettes n'étaient pas des chanteuses- Abou Baker dit: tu laisses entonner des chants sataniques dans le maison du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)?! Ce dernier dit: ô Abou Baker! certes , tout peuple a un jour à fêter. Aujourd'hui est notre jour de fête.»
Abou Dawoud (1134) a rapporté qu'Anas (P.A.a) a dit: «Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) arriva à Médine à un moment où les autochtones avaient deux jours de réjouissance. Il leur dit: «quels sont les deux jours?» Ils disent: «nous nous y livrions à des jeux à l'époque antéislamique.» Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) reprit: « Certes , Allah vous les a remplacé par des jours meilleurs: le jour du Sacrifice et le jour de la Rupture du jeûne ( de Ramadan). Ce hadith a été jugé authentique dans le Sahih d'Abou Dawoud. Ceci signifie que la fête relève des activités marquant l'identité communautaire et qu'il n'est pas permis de célébrer des fêtes remontant à l'époque antéislamique et des fêtes des polythéistes. Les ulémas ont émis une fatwa interdisant la célébration de la fête de l'amour.
1. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: « Il est répandu en ces derniers temps la célabration de la fête de l'amour en milieu étudiant. Cette fête est chrétienne. Les étudiantes concernées s'y habillent complètement en rouge et échangent des fleurs rouges. Nous espérons de revoir de votre éminence un éclairage à propos de la célébration de cette fête et des orentiions au profit des musulmans au sujet de ces affaires. Puisse Allah vous garder.»
Voici sa réponse: «Il n'est pas permis de participer à la fete de l'amour pour les considérations que voici: la première est que c'est une innovation sans fondement dans la loi religieuse. La deuxième est que c'est une incitation à l'entretien de relations amoureuses. La troisième est qu'il s'agit de s'occuper de futilités contraires aux enseignelents des ancêtres pieux (Puisse Allah les agréer).
Il n'est pas permis d'observer en ce jour un des rites marquant la célébration de la fête, qu'il s'agisse de repas, de boisson ou du port d'une tenuee, d'échange de cadeaux ou d'autres. Le musulman doit rester fier de sa foi et éviter répondre inconsciemment à tout appel. Je demande à Allah Tèrs Haut de protéger les musulmans contre toute tentation apparente ou cachée, de s'occuper de nous et de nous assister." Extrait de Madjmou' Fatawa Cheikh Ibn Outhaymine (16/199).
2. La Commission Permanente a été interrogée en ces termes: «Des gens célébrent la Saint Valentin le 14 févirer de chaque année. Ils s'y échangent des fleurs rouges et s'ahbillent en rouge, se congratulent mutuellement. Certaines patisseries y confectionnent des gâteux rouges sur lesquels on dessine le coeur. Des magasins insèrent dans leurs machandises des publicités concenant ce jour.. Que pensez vous de ce qui suit:
Premièrement la célébration de ce jour.
Deuxièmement, faire des achats dans les magasins porteurs de publicités liées à la fête.
Troisièmement, le fait que des propriétaires de magasin qui ne participent pas à la fête vendent des cadeaux utilisés à cet effet.»
Voici sa réponse: «Les arguments claires tirés du livre et de la Sunna et admis unanimement par les ancêtres pieux de la Umma indiquent que l'islam possède deux fêtes: celle qui marque la fin du Ramadan et celle dite la fête du Sacrifice. Toutes les autres fêtes, qui concernent soit une personne ou un groupe ou un évènement ou revêtent une signification quelconque, constituent des fêtes innouvées qu'il n'est pas permis aux mausulmans d'adopter ou d'approuver ou de s'y réjouir manifestement ou d'aider à leur célébration. En effet, cela consitue une transgression des limites établies par Allah. Or celui qui trangresse les limites établies par Allah ne le fait qu'à son détriment. Si la fête innouvée est de surcroît une fête des mécréants on est alors en face d'un cumul de péchés réusltant du fait de s'assimiler aux mécréants et de s'allier avec eux. Or Allah le Transcendant a interdit dans son précieux livre aux croyants de s'assimiler aux mécréants et de s'allier avec eux. Il a été rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qu'il a dit: « Quiconque s'assimile à des gens en fait partie.»
La fête de l'amour relève de ce chapitre car elle est une fête chrétienne d'orignie paienne. Dès lors, il n'est pas permis à un musulman qui croit en Allah et au jour dernier de s'y livrer ou de l'approuver ou de congratuler ceux qui la célèbrent. En effet, on doit le cesser , l'éviter en guise de soumission à Allah et à Son Messager et pout se mettre loin à l'écart de tout ce qui sucite le dépit d'Allah et provoque Son chatiment. De même, il est interdit au musulman d'aider d'une manière quelqconque à célébrer cette fête et d'autres fêtes interdites. Qu'il s'agisse d'apporter de la nourriture, des boissions, ou de la vente , de l'achat, de la fabrication d'articles, d'écahnge de cadeaux ou de rédiger des correpondances, de confectionner des publicités ou d'autres car tout cela relève de la coopération dans le péché et la transgression et la désobéissance à Allah et à Son Messanger. Or Allah, l'Auguste et le Majestueux dit: «Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.»(Coran,5:2). Le musulman doit se cramponner au livre et à la Sunna dans tous les cas, notamment en temps de troubles et recrudescence de la débauche. Il doit rester vigilant pour éviter de tomber dans les aberrations de ceux qui encourent la colère ( de Dieu), les égarés et pervers; ceux qui ne s'attendent pas à rencotrer Allah et ne se soucient guère de l'islam. Le musulman doit se refugier auprès d'Allah Très Haut pour demander à être bien guidé et raffermi dans la voie droite car Allah reste le seul guide capable de raffermir les guidés. Allah est le garant de l'assistance. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compangons.»
3.Cheikh Ibn Djabrine (Puisse Allah le protéger) a été interrogé en ces termes: « Il est répandu parmi nos jeunes garçons et filles la célébration de la Saint Valentin du nom d'un évêque chrétien. Ils célèbrent cette fête le 14 février de chaque année et y échangent des cadeaux et fleurs rouges et s'y habillent en rouge. Comment juger ces manifestations? » Voici sa réponse:
Premièrement, il n'est pas permis de cémébrer ces fêtes innovées car il s'agit d'une invention sans fondement dans la loi religieuse. La pratique est donc inclue dans le cahmps d'application du hadith d'Aicha (P.A.a) selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Quiconque introduit dans notre ordre un élément étranger son acte sera rejeté" C'est-à-dire que l'élément introduit ne sera pas accepté
Deuxièmement, il s'agit de s'assimiler aux mécréants et de les imiter en vénérant ce qu'ils vénèrent et en respectant leurs fêtes et cérémonies et partant en adoptant leur religion. Or un hadith dit: « Celui qui s'assimile à des gens en fait partie.»
Troisièmement, la célébration de la fête entraîne des dégâts et des inconvénients comme des jeux et activités ludiques, des chants, des danses indécentes, de l'exhibistionnisme, du vagabondage, d'une coohabition plus que doutuse entre hommes et femmes, entre autres pratiques interdites ou susceptibles de faire tomber dans des turpitudes ou des situations qui les favorisent. Ce qui ne saurait être justifé par le désir de se distraire et de se dévertir tout en veillant à le faire de manière réservée. Ceci n'est pas juste. Celui qui veut rester honnête avec lui-même doit s'éloigner des péchés et de tout ce qui peut y conduire.» Le même chiekh (Puisse Allah le protéger) dit encore: « Cela dit, il n'est pas permis de vendre des cadeaux, notamment des roses tout en sachant que l'acheteur va les utiliser dans la célébration de ces fêtes ou les acquère pour en faire des cadeaux ou pour marquer sa vénération des ces jours. Il faut que le vendeur évite de s'associer au péché commis par les inintiateurs de ces innovations.
Allah le sait mieux.
Premièrement, la fête de l'amour est une fête romaine antéislamique. Sa célébration était perpétuée jusqu'à la conversion des Romains au Christianisme. A partir de ce moment, la fête fut liée au nom d'un évêque du nom de Valentin qui fut condamné à mort le 14 février de l'an 270 AC. Depuis lors, les mécréants célèbrent cette fête et s'y livrent à la débauche et à des actes condamnables.
Deuxièmement, il n'est pas permis au musulman de célébrer une fête des mécréants car la fête est régie dans la loi religieuse par des textes qu'on doit appliquer.
Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Les fêtes sont soumises à la loi religieuse et elles doivent s'inscrire dans la voie et les réglements à propos desquels Allah le Transcendant dit: « À chacun de vous Nous avons tracé un itinéraire et établi une règle de conduite qui lui est propre » et dit: «À chaque communauté Nous avons institué un ensemble de rites qu’elle doit observer .»
C'est comme la détermination de la quibla, l'observance de la prière et du jeûne. Il n' y a aucune différence entre la participation aux fêtes des mécréants et le pratage de leurs lois et réglements et leurs méthodes d'application. L'approbation de toutes les manifestations de la fête implique l'approbation de la mécréance. Une approbation partielle des aspects de la fête est une approbation de certaines manifestations de la mécréance. Mieux, les fêtes occupent une place particulière dans les législations religieuses. Elles en constituent des rites caractéristiques destinctifs. Leur approbation revient à approuver les lois qui les sou tendent. Attiude qui pourrait finir par entraîner ceux qui l'adoptent dans une sorte de mécrance.
Au début l'attitude en question constitue, dans le pire des cas, un acte de desobéissance envers Allah. C'est à propos de cet aspect particulier que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit: «Certes, tout peuple a une fête et celle-ci est notre fête à nous.»
L'adoption des fêtes des mécréants est pire que l'adoption de leurs tenues vestientaires , notamment le port de la ceinture ( tenue réservée aux protégés des musulmans) et d'autres signes des non musulmans. Ces signes ont été adoptés dans le simple dessein de distinguer entre le mécréent et le musulman mais ils ne font pas partie de la relgion. Quant à la fete et les manifestions qui l'accompangent, elles relèvent de la religion qui est l'objet d'une malédicton comme ses adpetes. Partager cela avec eux, c'est partager ce qui les distinguent y compris ce qui leur vaut le dépit d'Allah et Son châtiment.» Extrait de Iqtidhaa as-sirat al-moustaquim,1/207.
Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit encore: «Il n'est pas permis aux musulmans d'imiter les non musulmans dans une pratique relative à leurs fêtes; ni la préparation de mets, ni le port de vêtements, ni la prise d'un bain , ni l'allumage de feux, ni la cessation d'une activité habituelle ou cultuelle ou autre. Il n'est pas permss d'organiser une cérémonie, ni de distribuer des cadeaux, ni de vendre des objets utilisés dans la célébration de la fête, ni de permettre aux enfants de participer aux jeux organisés à cette occasion, ni de leur permettre de se parer particulièrement.
En somme, les musulmans ne doivent pas participer à l'un quelconque des rites qui marquent les fêtes des non musulmans. Les jours de fête de ceux-ci doivent passer comme les autres jours pour les musulmans sans être marqués par une pratique particulière de la part des musulmans.» Extrait de Madjmou' al-Fatawas,25/329.
Al-Hafidz adh-Dhahbi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): «Quand il y a une fête pour les Chrétiens , une fête pour les Juifs qui revêtent dans les deux cas un caractère communautaire, il n'est pas permis aux musulmans d'y participer comme il ne leur est pas permis de partager les pratiques religieuses des deux commaunautés.» Extrait de Tashbiih al-khississ bi ahl al-khamis, une publication de la revue al-hikmah,4/193.
Le hadith auquel Cheilh al-islam a fait allusion a été rapporté par al-Bokhari (952) et par Mouslim (892) d'après Aicha (P.A.a) qui a dit: « Abou Baker arriva chez moi au cours d'un jour de fête alors que deux fillettes chantaient les propos que les Ansar (habitants autochthones de Médine) échangeaient le jour de la bataille dite Bouath- les fillettes n'étaient pas des chanteuses- Abou Baker dit: tu laisses entonner des chants sataniques dans le maison du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)?! Ce dernier dit: ô Abou Baker! certes , tout peuple a un jour à fêter. Aujourd'hui est notre jour de fête.»
Abou Dawoud (1134) a rapporté qu'Anas (P.A.a) a dit: «Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) arriva à Médine à un moment où les autochtones avaient deux jours de réjouissance. Il leur dit: «quels sont les deux jours?» Ils disent: «nous nous y livrions à des jeux à l'époque antéislamique.» Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) reprit: « Certes , Allah vous les a remplacé par des jours meilleurs: le jour du Sacrifice et le jour de la Rupture du jeûne ( de Ramadan). Ce hadith a été jugé authentique dans le Sahih d'Abou Dawoud. Ceci signifie que la fête relève des activités marquant l'identité communautaire et qu'il n'est pas permis de célébrer des fêtes remontant à l'époque antéislamique et des fêtes des polythéistes. Les ulémas ont émis une fatwa interdisant la célébration de la fête de l'amour.
1. Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: « Il est répandu en ces derniers temps la célabration de la fête de l'amour en milieu étudiant. Cette fête est chrétienne. Les étudiantes concernées s'y habillent complètement en rouge et échangent des fleurs rouges. Nous espérons de revoir de votre éminence un éclairage à propos de la célébration de cette fête et des orentiions au profit des musulmans au sujet de ces affaires. Puisse Allah vous garder.»
Voici sa réponse: «Il n'est pas permis de participer à la fete de l'amour pour les considérations que voici: la première est que c'est une innovation sans fondement dans la loi religieuse. La deuxième est que c'est une incitation à l'entretien de relations amoureuses. La troisième est qu'il s'agit de s'occuper de futilités contraires aux enseignelents des ancêtres pieux (Puisse Allah les agréer).
Il n'est pas permis d'observer en ce jour un des rites marquant la célébration de la fête, qu'il s'agisse de repas, de boisson ou du port d'une tenuee, d'échange de cadeaux ou d'autres. Le musulman doit rester fier de sa foi et éviter répondre inconsciemment à tout appel. Je demande à Allah Tèrs Haut de protéger les musulmans contre toute tentation apparente ou cachée, de s'occuper de nous et de nous assister." Extrait de Madjmou' Fatawa Cheikh Ibn Outhaymine (16/199).
2. La Commission Permanente a été interrogée en ces termes: «Des gens célébrent la Saint Valentin le 14 févirer de chaque année. Ils s'y échangent des fleurs rouges et s'ahbillent en rouge, se congratulent mutuellement. Certaines patisseries y confectionnent des gâteux rouges sur lesquels on dessine le coeur. Des magasins insèrent dans leurs machandises des publicités concenant ce jour.. Que pensez vous de ce qui suit:
Premièrement la célébration de ce jour.
Deuxièmement, faire des achats dans les magasins porteurs de publicités liées à la fête.
Troisièmement, le fait que des propriétaires de magasin qui ne participent pas à la fête vendent des cadeaux utilisés à cet effet.»
Voici sa réponse: «Les arguments claires tirés du livre et de la Sunna et admis unanimement par les ancêtres pieux de la Umma indiquent que l'islam possède deux fêtes: celle qui marque la fin du Ramadan et celle dite la fête du Sacrifice. Toutes les autres fêtes, qui concernent soit une personne ou un groupe ou un évènement ou revêtent une signification quelconque, constituent des fêtes innouvées qu'il n'est pas permis aux mausulmans d'adopter ou d'approuver ou de s'y réjouir manifestement ou d'aider à leur célébration. En effet, cela consitue une transgression des limites établies par Allah. Or celui qui trangresse les limites établies par Allah ne le fait qu'à son détriment. Si la fête innouvée est de surcroît une fête des mécréants on est alors en face d'un cumul de péchés réusltant du fait de s'assimiler aux mécréants et de s'allier avec eux. Or Allah le Transcendant a interdit dans son précieux livre aux croyants de s'assimiler aux mécréants et de s'allier avec eux. Il a été rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qu'il a dit: « Quiconque s'assimile à des gens en fait partie.»
La fête de l'amour relève de ce chapitre car elle est une fête chrétienne d'orignie paienne. Dès lors, il n'est pas permis à un musulman qui croit en Allah et au jour dernier de s'y livrer ou de l'approuver ou de congratuler ceux qui la célèbrent. En effet, on doit le cesser , l'éviter en guise de soumission à Allah et à Son Messager et pout se mettre loin à l'écart de tout ce qui sucite le dépit d'Allah et provoque Son chatiment. De même, il est interdit au musulman d'aider d'une manière quelqconque à célébrer cette fête et d'autres fêtes interdites. Qu'il s'agisse d'apporter de la nourriture, des boissions, ou de la vente , de l'achat, de la fabrication d'articles, d'écahnge de cadeaux ou de rédiger des correpondances, de confectionner des publicités ou d'autres car tout cela relève de la coopération dans le péché et la transgression et la désobéissance à Allah et à Son Messanger. Or Allah, l'Auguste et le Majestueux dit: «Ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.»(Coran,5:2). Le musulman doit se cramponner au livre et à la Sunna dans tous les cas, notamment en temps de troubles et recrudescence de la débauche. Il doit rester vigilant pour éviter de tomber dans les aberrations de ceux qui encourent la colère ( de Dieu), les égarés et pervers; ceux qui ne s'attendent pas à rencotrer Allah et ne se soucient guère de l'islam. Le musulman doit se refugier auprès d'Allah Très Haut pour demander à être bien guidé et raffermi dans la voie droite car Allah reste le seul guide capable de raffermir les guidés. Allah est le garant de l'assistance. Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compangons.»
3.Cheikh Ibn Djabrine (Puisse Allah le protéger) a été interrogé en ces termes: « Il est répandu parmi nos jeunes garçons et filles la célébration de la Saint Valentin du nom d'un évêque chrétien. Ils célèbrent cette fête le 14 février de chaque année et y échangent des cadeaux et fleurs rouges et s'y habillent en rouge. Comment juger ces manifestations? » Voici sa réponse:
Premièrement, il n'est pas permis de cémébrer ces fêtes innovées car il s'agit d'une invention sans fondement dans la loi religieuse. La pratique est donc inclue dans le cahmps d'application du hadith d'Aicha (P.A.a) selon lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Quiconque introduit dans notre ordre un élément étranger son acte sera rejeté" C'est-à-dire que l'élément introduit ne sera pas accepté
Deuxièmement, il s'agit de s'assimiler aux mécréants et de les imiter en vénérant ce qu'ils vénèrent et en respectant leurs fêtes et cérémonies et partant en adoptant leur religion. Or un hadith dit: « Celui qui s'assimile à des gens en fait partie.»
Troisièmement, la célébration de la fête entraîne des dégâts et des inconvénients comme des jeux et activités ludiques, des chants, des danses indécentes, de l'exhibistionnisme, du vagabondage, d'une coohabition plus que doutuse entre hommes et femmes, entre autres pratiques interdites ou susceptibles de faire tomber dans des turpitudes ou des situations qui les favorisent. Ce qui ne saurait être justifé par le désir de se distraire et de se dévertir tout en veillant à le faire de manière réservée. Ceci n'est pas juste. Celui qui veut rester honnête avec lui-même doit s'éloigner des péchés et de tout ce qui peut y conduire.» Le même chiekh (Puisse Allah le protéger) dit encore: « Cela dit, il n'est pas permis de vendre des cadeaux, notamment des roses tout en sachant que l'acheteur va les utiliser dans la célébration de ces fêtes ou les acquère pour en faire des cadeaux ou pour marquer sa vénération des ces jours. Il faut que le vendeur évite de s'associer au péché commis par les inintiateurs de ces innovations.
Allah le sait mieux.
Islam Q&A
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[English]
Ruling On Celebrating Valentine's Day
What is the ruling on Valentine's Day?
Praise be to Allaah.
Firstly:
Valentine’s Day is a jaahili Roman festival, which continued to be celebrated until after the Romans became Christian. This festival became connected with the saint known as Valentine who was sentenced to death on 14 February 270 CE. The kuffaar still celebrate this festival, during which immorality and evil are practised widely.
Secondly:
It is not permissible for a Muslim to celebrate any of the festivals of the kuffaar, because festivals come under the heading of shar’i issues which are to be based on the sound texts.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) said: Festivals are part of sharee’ah, clear way and rituals of which Allaah says (interpretation of the meaning):
“To each among you, We have prescribed a law and a clear way”
[al-Maa’idah 5:48]
“For every nation We have ordained religious ceremonies which they must follow”
[al-Hajj 22:67]
-- such as the qiblah (direction faced in prayer), prayer and fasting. There is no difference between their participating in the festival and their participating in all other rituals. Joining in fully with the festival is joining in with kufr, and joining in with some of its minor issues is joining in with some of the branches of kufr. Indeed, festivals are one of the most unique features that distinguish various religions and among their most prominent symbols, so joining in with them is joining in with the most characteristic and prominent symbols of kufr. No doubt joining in with this may lead to complete kufr.
Partially joining in, at the very least, is disobedience and sin. This was indicated by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) when he said: “Every people has its festival and this is our festival.” This is worse than joining them in wearing the zinaar (a garment that was worn only by ahl al-dhimmah) and other characteristics of theirs, for those characteristics are man-made and are not part of their religion, rather the purpose behind them is simply to distinguish between a Muslim and a kaafir. As for the festival and its rituals, this is part of the religion which is cursed along with its followers, so joining in with it is joining in with something that is a cause of incurring the wrath and punishment of Allaah. End quote from Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem (1/207).
He also said (may Allaah have mercy on him): It is not permissible for the Muslims to imitate them in anything that is uniquely a part of their festivals, whether it be food, clothing, bathing, lighting fires, refraining from a regular habit, doing acts of worship or anything else. It is not permissible to give a feast or to give gifts, or to sell anything that will help them to do that for that purpose, or to allow children and others to play games that are part of the festivals, or to wear one’s adornments.
To conclude: the Mulsims should not do any of their rituals at the time of their festivals; rather the day of their festival should be like any other day for the Muslims. The Muslims should not do anything specific in imitation of them. End quote from Majmoo al-Fataawa (25/329).
Al-Haafiz al-Dhahabi (may Allaah have mercy on him) said: If the Christians have a festival, and the Jews have a festival, it is only for them, so no Muslim should join them in that, just as no Muslim should join them in their religion or their direction of prayer. End quote from Tashabbuh al-Khasees bi Ahl al-Khamees, published in Majallat al-Hikmah (4/193)
The hadeeth to which Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah referred was narrated by al-Bukhaari (952) and Muslim (892) from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) who said: Abu Bakr came in and there were two young girls of the Ansaar with me who were singing about what had happened to the Ansaar on the day of Bu’aath. She said: And they were not (professional) singing girls. Abu Bakr said: “Musical instruments of the shaytaan in the house of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him)?!” and that was on the day of Eid. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “O Abu Bakr, every people has a festival and this is our festival.”
Abu Dawood (1134) narrated that Anas (may Allaah be pleased with him) said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came to Madeenah, they had two days when they would play. He said: “What are these two days?” They said: “We used to play on these days during the Jaahiliyyah.” The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah has given you instead of them two days that are better than them: the day of al-Adha and the day of al-Fitr.” This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.
This indicates that festivals are among the characteristics by which nations are distinguished, and it is not permissible to celebrate the festivals of the ignorant and the mushrikeen (polytheists).
The scholars have issued fatwas stating that it is haraam to celebrate Valentine’s Day.
1 –Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked:
In recent times the celebration of Valentine’s Day has become widespread, especially among female students. It is a Christian festival where people dress completely in red, including clothes and shoes, and they exchange red flowers. We hope that you can explain the ruling on celebrating this festival, and what your advice is to Muslims with regard to such matters; may Allaah bless you and take care of you.
He replied:
Celebrating Valentine’s Day is not permissible for a number of reasons.
1- It is an innovated festival for which there is no basis in Islam.
2- It promotes love and infatuation.
3- It calls for hearts to be preoccupied with foolish matters that are contrary to the way of the righteous salaf (may Allaah be pleased with them).
It is not permissible on this day to do any of the things that are characteristic of this festival, whether that has to do with food, drinks, clothing, exchanging gifts or anything else.
The Muslim should be proud of his religion and should not be a weak character who follows every Tom, Dick and Harry. I ask Allaah to protect the Muslims from all temptations, visible and invisible, and to protect us and guide us.
End quote from Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (16/199)
2 – The Standing Committee was asked: Some people celebrate Valentine’s Day on the fourteenth of February every year. They exchange gifts of red roses and wear red clothes and congratulate one another. Some bakeries make red coloured sweets and draw hearts on them, and some stores advertise products that are especially for this day. What is your opinion on the following:
1- Celebrating this day
2- Buying things from the stores on this day
3- Storekeepers who are not celebrating it selling things that may be given as gifts to people who are celebrating it?
They replied:
The clear evidence of the Qur’aan and Sunnah – and the consensus of the early generations of this ummah – indicates that there are only two festivals in Islam: Eid al-Fitr and Eid al-Adha. Any other festivals that have to do with a person, a group, an event or anything else are innovated festivals, which it is not permissible for Muslims to observe, approve of or express joy on those occasions, or to help others to celebrate them in any way, because that is transgressing the sacred limits of Allaah, and whoever transgresses the sacred limits of Allaah has wronged himself. If the fabricated festival is also a festival of the kuffaar, then the sin is even greater, because this is imitating them and it is a kind of taking them as close friends, and Allaah has forbidden the believers to imitate them and take them as close friends in His Holy Book. And it is proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever imitates a people is one of them.” Valentine’s Day comes under this heading because it is an idolatrous Christian festival, so it is not permissible for a Muslim who believes in Allaah and the Last Day to observe it or approve of it or congratulate people on it. Rather he has to ignore it and avoid it, in obedience to Allaah and His Messenger, and so as to keep away from the causes that incur the wrath and punishment of Allaah. It is also haraam for the Muslim to help people to celebrate this or any other haraam festival by supplying any kind of food or drink, or buying or selling or manufacturing or giving or advertising etc., because all of that is cooperating in sin and transgression and is disobedience towards Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him). Allaah says (interpretation of the meaning):
“Help you one another in Al‑Birr and At‑Taqwa (virtue, righteousness and piety); but do not help one another in sin and transgression. And fear Allaah. Verily, Allaah is Severe in punishment”
[al-Maa’idah 5:2]
The Muslim must adhere to the Book of Allaah and the Sunnah in all his affairs, especially at times of fitnah when evil is widespread. He should be smart and avoid falling into the misguidance of those who have earned Allaah’s anger and who have gone astray, and the evildoers who have no fear of Allaah and who do not have any pride in being Muslims. The Muslim must turn to Allaah and seek His guidance and remain steadfast in following it, for there is no Guide except Allaah and no one can make a person steadfast but Him. And Allaah is the source of strength. May Allaah send blessings and peace upon our Prophet Muhammad and his family and companions. End quote.
3 – Shaykh Ibn Jibreen (may Allaah preserve him) was asked:
Among our young men and women it has become common to celebrate Valentine’s Day, which is named after a saint who is venerated by the Christians, who celebrate it every year on February 14, when they exchange gifts and red roses, and they wear red clothes. What is the ruling on celebrating this day and exchanging gifts?
He replied:
Firstly: it is not permissible to celebrate these innovated festivals, because it is an innovation for which there is no basis in Islam. It comes under the heading of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours that is not part of it will have it rejected.”
Secondly: it involves imitating the kuffaar and copying them by venerating that which they venerate and respecting their festivals and rituals, and imitating them in something that is part of their religion. In the hadeeth it says: “Whoever imitates a people is one of them.”
Thirdly: it results in evils and haraam things such as wasting time, singing, music, extravagance, unveiling, wanton display, men mixing with women, women appearing before men other than their mahrams, and other haraam things, or things that are a means that leads to immorality. That cannot be excused by the claim that this is a kind of entertainment and fun. The one who is sincere towards himself should keep away from sin and the means that lead to it.
And he said:
Based on this, it is not permissible to sell these gifts and roses, if it is known that the purchaser celebrates these festivals or will give these things as gifts on those days, so that the seller will not be a partner of the one who does those innovations. And Allaah knows best. End quote.
And Allaah knows best.
Valentine’s Day is a jaahili Roman festival, which continued to be celebrated until after the Romans became Christian. This festival became connected with the saint known as Valentine who was sentenced to death on 14 February 270 CE. The kuffaar still celebrate this festival, during which immorality and evil are practised widely.
Secondly:
It is not permissible for a Muslim to celebrate any of the festivals of the kuffaar, because festivals come under the heading of shar’i issues which are to be based on the sound texts.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) said: Festivals are part of sharee’ah, clear way and rituals of which Allaah says (interpretation of the meaning):
“To each among you, We have prescribed a law and a clear way”
[al-Maa’idah 5:48]
“For every nation We have ordained religious ceremonies which they must follow”
[al-Hajj 22:67]
-- such as the qiblah (direction faced in prayer), prayer and fasting. There is no difference between their participating in the festival and their participating in all other rituals. Joining in fully with the festival is joining in with kufr, and joining in with some of its minor issues is joining in with some of the branches of kufr. Indeed, festivals are one of the most unique features that distinguish various religions and among their most prominent symbols, so joining in with them is joining in with the most characteristic and prominent symbols of kufr. No doubt joining in with this may lead to complete kufr.
Partially joining in, at the very least, is disobedience and sin. This was indicated by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) when he said: “Every people has its festival and this is our festival.” This is worse than joining them in wearing the zinaar (a garment that was worn only by ahl al-dhimmah) and other characteristics of theirs, for those characteristics are man-made and are not part of their religion, rather the purpose behind them is simply to distinguish between a Muslim and a kaafir. As for the festival and its rituals, this is part of the religion which is cursed along with its followers, so joining in with it is joining in with something that is a cause of incurring the wrath and punishment of Allaah. End quote from Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem (1/207).
He also said (may Allaah have mercy on him): It is not permissible for the Muslims to imitate them in anything that is uniquely a part of their festivals, whether it be food, clothing, bathing, lighting fires, refraining from a regular habit, doing acts of worship or anything else. It is not permissible to give a feast or to give gifts, or to sell anything that will help them to do that for that purpose, or to allow children and others to play games that are part of the festivals, or to wear one’s adornments.
To conclude: the Mulsims should not do any of their rituals at the time of their festivals; rather the day of their festival should be like any other day for the Muslims. The Muslims should not do anything specific in imitation of them. End quote from Majmoo al-Fataawa (25/329).
Al-Haafiz al-Dhahabi (may Allaah have mercy on him) said: If the Christians have a festival, and the Jews have a festival, it is only for them, so no Muslim should join them in that, just as no Muslim should join them in their religion or their direction of prayer. End quote from Tashabbuh al-Khasees bi Ahl al-Khamees, published in Majallat al-Hikmah (4/193)
The hadeeth to which Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah referred was narrated by al-Bukhaari (952) and Muslim (892) from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) who said: Abu Bakr came in and there were two young girls of the Ansaar with me who were singing about what had happened to the Ansaar on the day of Bu’aath. She said: And they were not (professional) singing girls. Abu Bakr said: “Musical instruments of the shaytaan in the house of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him)?!” and that was on the day of Eid. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “O Abu Bakr, every people has a festival and this is our festival.”
Abu Dawood (1134) narrated that Anas (may Allaah be pleased with him) said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came to Madeenah, they had two days when they would play. He said: “What are these two days?” They said: “We used to play on these days during the Jaahiliyyah.” The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah has given you instead of them two days that are better than them: the day of al-Adha and the day of al-Fitr.” This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.
This indicates that festivals are among the characteristics by which nations are distinguished, and it is not permissible to celebrate the festivals of the ignorant and the mushrikeen (polytheists).
The scholars have issued fatwas stating that it is haraam to celebrate Valentine’s Day.
1 –Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked:
In recent times the celebration of Valentine’s Day has become widespread, especially among female students. It is a Christian festival where people dress completely in red, including clothes and shoes, and they exchange red flowers. We hope that you can explain the ruling on celebrating this festival, and what your advice is to Muslims with regard to such matters; may Allaah bless you and take care of you.
He replied:
Celebrating Valentine’s Day is not permissible for a number of reasons.
1- It is an innovated festival for which there is no basis in Islam.
2- It promotes love and infatuation.
3- It calls for hearts to be preoccupied with foolish matters that are contrary to the way of the righteous salaf (may Allaah be pleased with them).
It is not permissible on this day to do any of the things that are characteristic of this festival, whether that has to do with food, drinks, clothing, exchanging gifts or anything else.
The Muslim should be proud of his religion and should not be a weak character who follows every Tom, Dick and Harry. I ask Allaah to protect the Muslims from all temptations, visible and invisible, and to protect us and guide us.
End quote from Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (16/199)
2 – The Standing Committee was asked: Some people celebrate Valentine’s Day on the fourteenth of February every year. They exchange gifts of red roses and wear red clothes and congratulate one another. Some bakeries make red coloured sweets and draw hearts on them, and some stores advertise products that are especially for this day. What is your opinion on the following:
1- Celebrating this day
2- Buying things from the stores on this day
3- Storekeepers who are not celebrating it selling things that may be given as gifts to people who are celebrating it?
They replied:
The clear evidence of the Qur’aan and Sunnah – and the consensus of the early generations of this ummah – indicates that there are only two festivals in Islam: Eid al-Fitr and Eid al-Adha. Any other festivals that have to do with a person, a group, an event or anything else are innovated festivals, which it is not permissible for Muslims to observe, approve of or express joy on those occasions, or to help others to celebrate them in any way, because that is transgressing the sacred limits of Allaah, and whoever transgresses the sacred limits of Allaah has wronged himself. If the fabricated festival is also a festival of the kuffaar, then the sin is even greater, because this is imitating them and it is a kind of taking them as close friends, and Allaah has forbidden the believers to imitate them and take them as close friends in His Holy Book. And it is proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever imitates a people is one of them.” Valentine’s Day comes under this heading because it is an idolatrous Christian festival, so it is not permissible for a Muslim who believes in Allaah and the Last Day to observe it or approve of it or congratulate people on it. Rather he has to ignore it and avoid it, in obedience to Allaah and His Messenger, and so as to keep away from the causes that incur the wrath and punishment of Allaah. It is also haraam for the Muslim to help people to celebrate this or any other haraam festival by supplying any kind of food or drink, or buying or selling or manufacturing or giving or advertising etc., because all of that is cooperating in sin and transgression and is disobedience towards Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him). Allaah says (interpretation of the meaning):
“Help you one another in Al‑Birr and At‑Taqwa (virtue, righteousness and piety); but do not help one another in sin and transgression. And fear Allaah. Verily, Allaah is Severe in punishment”
[al-Maa’idah 5:2]
The Muslim must adhere to the Book of Allaah and the Sunnah in all his affairs, especially at times of fitnah when evil is widespread. He should be smart and avoid falling into the misguidance of those who have earned Allaah’s anger and who have gone astray, and the evildoers who have no fear of Allaah and who do not have any pride in being Muslims. The Muslim must turn to Allaah and seek His guidance and remain steadfast in following it, for there is no Guide except Allaah and no one can make a person steadfast but Him. And Allaah is the source of strength. May Allaah send blessings and peace upon our Prophet Muhammad and his family and companions. End quote.
3 – Shaykh Ibn Jibreen (may Allaah preserve him) was asked:
Among our young men and women it has become common to celebrate Valentine’s Day, which is named after a saint who is venerated by the Christians, who celebrate it every year on February 14, when they exchange gifts and red roses, and they wear red clothes. What is the ruling on celebrating this day and exchanging gifts?
He replied:
Firstly: it is not permissible to celebrate these innovated festivals, because it is an innovation for which there is no basis in Islam. It comes under the heading of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours that is not part of it will have it rejected.”
Secondly: it involves imitating the kuffaar and copying them by venerating that which they venerate and respecting their festivals and rituals, and imitating them in something that is part of their religion. In the hadeeth it says: “Whoever imitates a people is one of them.”
Thirdly: it results in evils and haraam things such as wasting time, singing, music, extravagance, unveiling, wanton display, men mixing with women, women appearing before men other than their mahrams, and other haraam things, or things that are a means that leads to immorality. That cannot be excused by the claim that this is a kind of entertainment and fun. The one who is sincere towards himself should keep away from sin and the means that lead to it.
And he said:
Based on this, it is not permissible to sell these gifts and roses, if it is known that the purchaser celebrates these festivals or will give these things as gifts on those days, so that the seller will not be a partner of the one who does those innovations. And Allaah knows best. End quote.
And Allaah knows best.
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